★蜜斯艾莉の宅戲劇生活★

電視劇《蘭陵王》講述了歷史上著名的“戰神+美男子”北齊皇族高長恭的故事。雖然作為一部古裝偶像劇，但《蘭陵王》中的人物造型從頭飾、髮型、到衣服上的飄帶，都參考了歷史資料，有據可考，即使有改良創新也在可以接受的範圍內，跟目前熒屏上大批罔顧歷史雷點頻頻的古裝劇拉開了差距。（文/Rebecca）

蘭陵王的面具
據《舊唐書》記載，“北齊蘭陵王長恭，才武而面美，常著假面以對敵。”日本古典戲劇表演，也曾深受蘭陵王面具的影響，並至今保留著蘭陵王的面具。《蘭陵王》編劇稱為了“避雷”，曾潛心五年研究南北朝這段冷門歷史，在服裝道具方面做到有據可考。劇中蘭陵王高長恭（馮紹峰飾）上陣殺敵時所戴的面具，乍看之下造型有些誇張，其實是歷史顧問翻閱史料後還原的結果。

蘭陵王的披髮
古人講究“身體發膚，受之父母”，頭髮是一個人身體中最為重要的部分之一，在漢族人這裡，男性的頭髮應該是束起來的，將頭髮散開或者辮起來，便是蠻夷。劇中蘭陵王全程披髮，還將頭髮梳成了一股一股的小辮子，這樣的裝扮是有歷史依據的。北齊高氏王朝的血統，歷來爭議頗多，一說“鮮卑化的漢人”，一說為“漢化的鮮卑人”。無論哪一種說法是準確的，都說明北齊處於多民族血統和文化大融合的歷史時期，服飾裝扮帶有“胡化”的痕跡，男子出現披髮和辮髮的特徵，並被演繹到現代影視劇中，就見怪不怪了。

楊雪舞的半臂襦裙
劇中林依晨飾演的楊雪舞和蘭陵王一起度過了一段短暫的平凡生活，期間她的服裝就是半臂襦裙。半臂襦裙是中國古代漢族婦女常見的上衣款式。沈從文先生在《中國古代服飾研究》一書中曾寫道：“半臂又稱半袖，是魏晉以來上襦發展而出的一種無領或翻領、對襟或套頭短外衣，特點是袖長及肘，身長及腰。”

馮小憐的纖髾（飄帶）
魏晉南北朝時期，婦女們喜好在服飾上增加一種名叫“纖髾”的裝飾，指的是從圍裳中伸出來的飄帶，上寬下窄呈三角形，因為飄帶拖得比較長，走起來路的時候，翩若驚鴻，婉若遊龍，是當時的婦女非常流行的打扮。在《蘭陵王》一劇中，馮小憐（毛林林）的服飾造型就運用了“纖髾”。

馮小憐的飛天髻
魏晉南北朝時期，雙環髻開始流行，即將女性的頭髮分為兩股，用絲絛束成環形，高聳於頭頂或者頭部兩側。這種髮型一般是少女梳的。因南北朝時期佛教盛行，受其影響，這種發式後來又發展成為形狀更加誇張，類似於佛教壁畫中飛天仙女發式的“飛天髻”。劇中馮小憐就是梳的雙環髻，少女氣息濃郁，也突出了馮小憐曾經天真爛漫的一面，與她日後的心狠手辣形成了鮮明對比。

阿史那的高髻
宇文邕的妻子，北周皇后阿史那，出嫁前是突厥長公主，身份高貴。為了突出阿史那不怒自威的氣場，造型師為她選擇了華美大氣的高髻，其上還綴滿了金箔、花鈿等裝飾。“高髻”可以參見顧愷之《女史箴圖》的女史髮型，而劇中阿史那的額發部分，是近年來在古裝劇中頗為流行的“唱片頭”，對照《女史箴圖》，倒也算合情合理。

蘭陵王的盔甲
戰場是蘭陵王的主場，劇中有許多蘭陵王身穿盔甲大破敵陣的戲份。乍看之下馮紹峰穿的鑲嵌有三個大圓配上皮帶的盔甲造型有些另類，其實是有據可循的，這種造型參考了北齊武士傭文物的盔甲，只是在款式上變得複雜了些。

蘭陵王的小立領便服
不少網友表示，看到馮紹峰扮演的蘭陵王身穿小立領對襟扣的窄袖便服一出場，還以為是《宮鎖心玉》裡的八爺穿越到南北朝來了，加上僚屬們一口一個的稱他為“四爺”，更有跳戲之感。中原人民和少數民族在服飾上的融會貫通，古已有之。戰國時期就有趙武靈王“胡服騎射”，到了民族大融合的南北朝，漢人穿胡衣，胡人穿漢衣更是屢見不鮮了。《舊唐書·輿服志》記載：“止北齊有長帽短靴，合胯襖子，朱紫玄黃，各任所好，雖謁見君上，出入省寺，若非正元大會，一切通用。 ”可見，自北齊以來，胡服是北方王朝的人民常見的服裝款式，那麼蘭陵王高長恭在微服出遊時也好，談情說愛時也罷，穿一穿胡服，也無可厚非。問題在於：這種小立領款式，分明就不是胡服的特質，也不屬於那個時代漢族服飾。實際上，這種小立領是明代入清時由漢族婦女服飾演變而來，滿洲人一開始服裝是沒有領的。

皇帝的冠冕
《周禮·夏官·弁師》中明文記載：“天子之冕十二旒，諸侯九，上大夫七，下大夫五”。陳曉東扮演的北周皇帝宇文邕，冠冕上的延板沒有做到前圓後方，不過帝王冠冕上十二根旒符合歷史記載。而劇中北齊皇帝高湛的冠冕卻只有十根。當然了，大部分觀眾只要看到頭戴冕旒穿黃袍的人物，就自然而然認定那是皇帝了，不會去數到底有幾根旒。

資料來源：網易娛樂專題 專業解讀第651期

編輯：雯婕